“足球和露天看台给了我第二次生命”

“编者按:PSS Sleiman的全名是Persatuan Sepakbola Sleman,意思是苏莱曼足球俱乐部。缩写PSS来自这里。PSS Sleiman的组合也符合当地的语言习惯,并得到官方认可。因此,外界通常使用这个表达,翻译为PSS苏莱曼。

注意:只有足球。”

2006年5月27日凌晨5点54分,6.2级地震冲到印度尼西亚的闹钟前,日惹被当地历史上最强烈的地震摧毁。

日惹位于印度尼西亚爪哇岛的中南部。这场突如其来的地震最终导致36,300人受伤,5,800人丧生。所有当地的足球队都难逃被摧毁的命运。

日惹、博斯班图、PSIM日惹和苏莱曼的三支球队当年不得不退出印度尼西亚国家联盟。尽管印尼足协取消了本赛季的升级班和降级班,但虚弱的苏莱曼仍然未能摆脱影响,并在第二年被降入印尼亚联赛。

苏莱曼经历了30年的跌宕起伏,没有被这一击打败。一个叫做Ultras PSS的组织诞生了。

“Ultra”是一个导入的单词,在印度尼西亚语和英语中都以绑定前缀的形式存在。换句话说,这个词不能单独存在。在印度尼西亚的语言结构中,这个词必须附加在其他词上,例如,超自由和超保守。

对于足球类别中的“超级”,这原本是意大利铁杆球迷标签的同义词。随着新媒体的传播,它最终成为印度尼西亚流行的粉丝文化运动之一。

在Suleiman旗下的所有粉丝组织成立的同一年,他们发表了一份联合声明,大意是未来我们不仅要在体育场和比赛中支持Suleiman的团队,还要向体育场外幸存的团队提供支持。

该宣言被命名为“独立和生存宣言”。

“独立生存宣言”意味着独立的粉丝组织必须能够为团队提供资金支持。为此,粉丝们自发地成立了团队的外围商店,简称Curva Sud Shop (CSS)。这家商店已经聚集了大量愿意自愿工作的会员,寻找顶尖设计师,收集许多优秀的创意,租赁网站并顺利开业。

CSS从产品设计到生产都超过了许多专业俱乐部的水平。

经过两年的努力,CSS收入不仅支持一个万人粉丝组织的所有支出,而且直接成为团队的官方赞助商之一,这显示了CSS在当地的影响力。

同年,苏莱曼的团队搬进了自己的Maguwoharjo体育场,粉丝组织Ultras PSS进行了一场“革命”,并将其更名为现在在亚洲闻名的Brigata Curva Sud(简称BCS)。

BCS的所有成员都穿着黑色衣服,Maguwoharjo体育场南看台的所有成员都在整个体育场支持球队。如今,BCS成员已经遍布苏莱曼摄政区及其周边地区,甚至整个印度尼西亚。

在印度尼西亚当地一份回顾该组织成立的报告中,日惹当地的苏莱曼球迷写了一封信:“足球和看台给了我第二次生命。”

谈到日惹和苏莱曼,越来越多的人感到奇怪。然而,许多人应该听说过婆罗浮屠,一个著名的佛教建筑遗迹。日惹作为皇室曾经居住的古城,继承了非常高水平的舞蹈和音乐文化。此外,日惹也是印尼重要的文化教育中心,为BCS的软实力提供了保障。

苏莱曼在升级战争中的正面看台Sao操作令人大开眼界。

当然,BCS本身有强大的硬实力。巴塞尔公约秘书处在成立之初无法维持稳定的状态。因此,早期BCS领导风扇结合其他Ultras组织的运行经验,提出了风扇组织的三种革命性运行模式:

1。BCS去组织。

BCS在2010年左右宣布其粉丝团体不再是粉丝组织,而是社区组织。体育场南看台的社区化增强了看台的包容性。无论种族、出身、种族和宗教信仰如何,你都可以走上这个看台,成为为苏莱曼呐喊的南方看台的一员。

受这种精神的启发,女士曲线运动成立于BCS,这是目前有记录以来最大的女性超级粉丝群体。

无论是在《南方旅》还是《南方女士》中

至少在日惹,提到“曲线”这个词可以在一个人的脑海中描绘出一幅画面:成千上万的人涌入体育场,他们的圣歌在洪水中歌唱。巴塞尔公约吸收了意大利极端立场的一些优势,并明显避免了一些负面影响。

就在去年,拉齐奥的超级球迷要求禁止女性进入弧线球:“我们不允许任何女性,无论是你的妻子还是女朋友,进入弧线球的前十排。我们希望他们从第十排后退。”这一次,来自穆斯林国家的BCS希望输出其价值观,以改变传统欧洲立场的包容性。

2。最值得称赞的非法化。

BCS在2011年提出了一个想法:“没有领导者,只有一起。”

哪里有人,哪里就有河流和湖泊。印度尼西亚传统强人的几个粉丝组织痴迷于模仿欧洲粉丝文化的外在形式,但BCS认为传统的“看台领导-看台同志-纪律小组”三级模式不适合苏莱曼的特殊情况。

与结构良好的粉丝组织相比,他们更喜欢建立一个没有领导、没有小圈子、没有隔阂、没有歧视的粉丝社区。社区的每个成员都可以集中在看台上欢呼,并毫无保留地给看台90分钟的时间。

因此,我们现在看到的苏莱曼的每一个站立视频都能感受到发自内心的爱和团结。这样一个团结一致的南方看台经常会让来到谢昌的球员热泪盈眶,痛哭流涕。

苏莱曼粉丝向死者致敬

3,这是最有争议的媒体交流。

在电影《《足球流氓》》中,一句高频台词被看过这部电影的人记住:“记者是婊子。”这种概念输出使得传统的极端粉丝嘲笑媒体的宣传。然而,巴塞尔公约提出了相反的想法。

BCS说他们是第四次工业革命浪潮中诞生的第一个极端粉丝群体。在他们看来,欧洲最极端的粉丝组织诞生于第二次工业革命之后。火车、汽车、电灯和帝国主义国家改变的国际格局都使这种极端亚文化以最低的物质保障成为可能,而第三次工业革命带来的信息技术的更新使世界各地的看台同事接触到了这种文化。

日惹当地手绘涂鸦墙

然而,直到2000年左右,随着电视机在印度尼西亚的普及,印度尼西亚看台上的大多数人才开始了解看台文化,BCS是第四次工业革命时代建立的将世界与互联网连接起来的粉丝社区。在这种背景下,互联网承载着另一个世界的生物浓缩系统的活力。

BCS从一开始就建立了自己的官方媒体,并拥有高度专业化的运营。BCS作为一个社区论坛,拥有各种官方账户、YouTube、推特、Instagram和独立的网页。这些媒体运作的存在使BCS粉丝能够与外界交流他们的文化知识和思想。比赛结束后,BCS将立即在官方媒体上发布一系列高度记录的比赛氛围。在他们的通道上,他们可以看到苏莱曼看台的脚印一步一步地生长。

日惹当地手绘涂鸦墙

但这种行为与传统上反对媒体的极端粉丝文化有着根本的不同。印度尼西亚当地佩希和阿雷马所代表的老牌球队的球迷指责擅长使用新媒体的新球迷组织BCS仅仅是“现代球迷”,这背离了呼吁抵制现代足球的亚文化运动Ultras的初衷。

那又怎样?

Suleiman出生于日惹社区,属于人民足球队。八年来,通过一系列当地社区的积极变革,英国文化学会成功地积累了10,000多名会员。他们分散在巴塞尔公约下的720个不同群体中。其中一些是受欢迎的游戏。只要有地方让人们站着,你就可以看到热情的粉丝,经常占据东西看台来容纳所有成员。日惹当地手绘涂鸦墙的争议是极端粉丝组织永远不会错过的话题。除了印度尼西亚的低安全级别之外,印度尼西亚足球中的体育场暴力问题也困扰着即将到来的球迷。BCS是自然参与的。

日惹当地手绘涂鸦墙

在2018年日惹德比战中,100多人因群殴而住院,一名球迷死于头部猛烈撞击。这不是一个恰当的例子。在印度尼西亚语中,有一个惯用词叫做“桑帕玛提”(Sampaimati),可以翻译成“直到死亡”。在这个冷言冷语之后,事实是多达74名印度尼西亚球迷在足球暴力中丧生(自1994年以来)。在本赛季印度尼西亚联赛的首轮比赛中,苏莱曼在主场迎战阿雷马。27,000名苏莱曼球迷包围了客队,造成了巨大的骚乱,并导致比赛暂停55分钟。

不可否认,超高水平的看台表演不能成为暴力纠纷的挡箭牌。然而,争议掩盖不了优秀看台文化的光芒。苏莱曼和巴西足球俱乐部在印度尼西亚足球的环境中成长为亚洲足球迷不可忽视的力量。

从地震废墟中幸存下来,多年来一直在亚级别联赛中培养的球队已经用他们的球迷、一座城市和一个看台建造了自己的足球天堂。

2017年7月26日,PSS Suleiman在印度尼西亚二级联赛主场迎战佩西班加。赛后,这支亚级联赛的南看台带领球迷们演唱了球队的歌曲。这首歌《SAMPAI KAU BISA》也被誉为印度尼西亚乃至亚洲看台最感人的团队歌曲之一。

这首歌背后是自2007赛季以来,这支球队一直在二级联赛中苦苦挣扎的历史。是死硬的公司,甚至直接向团队注入资金。2017赛季末,苏莱曼正式冲到一线队。

关于“亚洲第一家园”的争论已经持续了很多年。虽然苏莱曼有一个超过10,000人的南看台,整个看台的拼图整齐,色彩斑斓的TIFO,以及令人感动的绝望和重生的故事,但这个不起眼的印度尼西亚队似乎不在大多数人的候选名单上。

对大多数日本人来说,地震是一切的结束,一切的开始。

这首歌传达了那些对命运有梦想的年轻人的不妥协态度,以及他们对这座低低、朦胧、没有光源的古城未来的憧憬。他们期待着更广阔的星空。“北站老王|作者

李思明|编者”中使用的图片均来自BCS和其他组织的官方社交媒体

视频,这些视频已被BCS授权使用

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